" اَلو روانشناس "

در جامعه شناسی و انسان شناسی از فرهنگ تعاریف زیادی شده و هر یک به گونه ای با پرداختن به وجهی از رفتار دینی و اجتماعی پردازشی از آن دارند ولی تعریفی که می توان جامعترین آن در تعاریف فرهنگ دانست متعلق به ادوارد تایلر می باشد. وی در تعریف این مقوله می گوید فرهنگ مجموعه ی پیچیده ای است که در بر گیرنده دانستنیها ، اعتقادات ، هنرها، اخلاقیات، قوانین ، نمادها و هرگونه تواناییهای دیگری است که بوسیله ی انسان به عنوان عضو جامعه کسب شده است.( ادوارد تایلر، 1982)

عید نوروز به عنوان سال نو و بهار طبیعت ویژگی های بسیار و منحصر به فردی دارد بازتاب اعتدال بهار جهانی است و به طور متداول در تمام دنیا مورد توجه است. (جشن بهار چین، جشن شکوفه گیلاس ژاپنی ها و حتی کریسمس نماد تولد دوباره زمین است)

در قدیم ، علاوه بر ایران باستان در تمدن های دیگر از جمله روم و یونان باستان جشن سال نو برگزار می شد ولی به دلیل نداشتن تقویم صحیح و تغییر و اصلاح آن هر چند سال یک بار این مراسم متغییر بود و با نظم خاص ایرانیان برگزار نمی شد.

بعد از دوران مسیحت به خاطر خفقان دوران کلیسا مدتی این جشن به فراموشی سپرده شد و بعدها با شرایط جدید در روز تولد عیسی مسیح به عنوان کریسمس دوباره اوج گرفت ولی به طور کلی می توان گفت اعتدال بهار در تمام دنیا مورد توجه انسان بوده و امید تازه ای را برای تغییر همزمان با نو شدن فصل در انسان ها می دمد.

اسلام به عنوان یک مذهب آیینی نه تنها با عید نوروز مخالفت نکرد بلکه آن را به عنوان یک نماد انسانی و نه خرافی پذیرفته است و و رسول اکرم (ص) در روایتی به طور مفصل از زبان سلمان فارسی نوروز را توصیف کرده است و از آن با عنوان مراسمی مبارک نامبرده است.



بار روانی نو شدن در اعتدال بهار چه پیامدهایی را دارد؟